وب لاگ جدید

ذهن مشغولی های من ازین پس در بلاگفا ادامه دارد

مانیفست

مي گم/از خودم/از اون چيزي که داره اتفاق ميوفته/از حسي که هيچ وقت خيال تنها گذاشتن منو نداره/خيلي سعي

کردم بدون درگيري باهاش حلش کنم يه جوري کنار بيام باهاش/ولي نشد/ديگه مجبورم بجنگم باهاش

آره!!!!/خسته ام/خيلي خيلي خسته ام/از خودم/از زندگي/به يه تغير احتياج دارم/جوري که بتونم زندگي رو ادامه بدم/فکر نکن که بريدم/خسته شدم/از تنهايي/از اينکه يکنواخت باشم خسته ام

مي ترسم!!!/از اين لجنزار زندگي/از اين بادهاي هر ور رو/از اين نورهاي رزد سرد/مي ترسم/از خودم/از اون چيزايي که اطرافمه/از رابطه اي که دوستي رو به کثافت ميکشه/ازين ميترسم که تنهايي سقوط کنم به قعر رذالت

متنفرم/ازين زندگي سگي/از بازيچه شدن/از قولهاي بي عمل/از هر حيوون آدم نما/از هر بوي بظاهر خوش زن/از هر کاري که شرف آدمي رو به باد ميده/از فروش عاطفه/از التماس براي تنفس تو هواي وقاحت

عشق مي ورزم/به هرچي سادگي/به هرچي قلب پاکِ/به هر بازيِِِِِ بي آلايش رو صحنه ي زندگي/به هر حرف بي غرض/به اون چشمي که کلي حرف داره/به اون قطره اشکي که توي خفا از گوشه ي چشمي ريخته شد/به اون چک چک قطره ي بارون تو لحظه ي تشنگي/به ديدن ستاره ي قطبي تو لحظه ي سر گشتگي تو کوير

دلم تنگ شده/براي بچگيم/براي خنده اي از ته دل/براي صميميت هاي قديميم/براي لحظه اي سوء استفاده نکردن از صميميت آدمي/براي لحظه اي آرامش واقعي

بيا نذار/نذار تو گرداب زندگي غرق بشم/نذار بوي خوش آدم بودن رو از دست بدم/نذار دفعه ي بعد که اومدي اينجا از بوي مردار آدميت به تهوع بيوفتي/الان به کمکت احتياج دارم فردا شايد دير باشه

امید

رنج هست ، مرگ هست ، اندوه جدايي هست ،
اما آرامش نيز هست ، شادي هست ، رقص هست ، خدا هست .
زندگي ، همچون رودي بزرگ ، جاودانه روان است .
زندگي همچون رودي بزرگ كه به دريا مي رود ،
دامان خدا را مي جويد .
خورشيد هنوز طلوع ميكند
فانوس ستارگان هنوز از سقف شب آويخته است :
بهار مدام مي خرامد و دامن سبزش را بر زمين مي كشد :
امواج دريا ، آواز مي خوانند ،
بر ميخيزند و خود را در آغوش ساحل گم ميكنند .
گل ها باز مي شوند و جلوه مي كنند و مي روند .
نيستي نيست .
هستي هست .
پايان نيست.
راه هست
تولد هر كودك ، نشان آن است كه :
خدا هنوز از انسان نااميد نشده است.

قاصدك

قاصدك !

هان ، چه خبر آوردي ؟

از كجا وز كه خبر آوردي ؟

خوش خبر باشي ، اما

،‌اما گرد بام و در من

بي ثمر مي گردي

انتظار خبري نيست مرا

نه ز ياري نه ز ديار و دياري باري

برو آنجا كه بود چشمي و گوشي با كس

برو آنجا كه تو را منتظرند

قاصدك

در دل من همه كورند و كرند

دست بردار ازين در وطن خويش غريب

قاصد تجربه هاي همه تلخ

با دلم مي گويد

كه دروغي تو ، دروغ

كه فريبي تو. ، فريب

قاصدك 1 هان ، ولي ... آخر ... اي واي

راستي آيا رفتي با باد ؟

با توام ، آي! كجا رفتي ؟ آي

راستي آيا جايي خبري هست هنوز ؟

مانده خاكستر گرمي ، جايي ؟

در اجاقي طمع شعله نمي بندم خردك شرري هست هنوز ؟

قاصدك

ابرهاي همه عالم شب و روز

در دلم مي گريند

شقایق

وه! چه شوم و وحشتناك زرد در خزان مردن

سرو بودن و آخر در تنور نان مردن

ترس من نه از مرگ است، مى هراسم از ماندن

مثل ديگران بودن مثل ديگران مردن

بره هاى پروارى از چراى بى عارى

سرنوشت شان بارى بر در دكان مردن

آى باد غارتگر از گناه ما مگذر

شيوه شقايق هاست سرخ و بى نشان مردن

با تو با توام اى مرگ ما حريف مى دانيم

در تبار ما رسم است رو به آسمان مردن

آى مرغ آتشزاد، قسمت كلاغان باد

هم در آشيان زادن هم در آشيان مردن

غايت سرافرازى اهتزاز بر دار است

جان بيقرار ما فديه چنان مردن

تصور کن

تصور کن اگه حتا تصور کردنش سخته

جهاني که هر انساني تو اون خوشبخت خوشبخته

جهاني که تو اون پول و نژاد و قدرت ارزش نيست

جواب هم صدايي ها پليس ضد شورش نيست

نه بمب هسته اي داره نه بمب افکن نه خمپاره

ديگه هيچ بچه اي پاشو روي مين جا نمي ذاره

همه آزاده آزادن همه بي درد بي دردن

تو روزنامه نمي خوني نهنگا خودکشي کردن

جهاني رو تصور کن بدون نفرت و باروت

بدون ظلم خودکامه بدون وحشت و تابوت

جهاني رو تصور کن پر از لبخند و آزادي

لبالب از گل و بوسه پر از تکرار آبادي

تصور کن اگه حتا تصور کردنش جرمه

اگه با بردن اسمش گلو پر ميشه از سرمه

تصور کن جهاني رو که توش زندان يه افسانست

تمامه جنگايه دنيا شدن مشمول آتش بس

کسي آقاي عالم نيست برابر با همند مردم

ديگه سهم هر انسانه تن هر دونه ي گندم

بدون مرز و محدوده وطن يعني همه دنيا

تصور کن تو ميتوني بشي تعبير اين رويا

خويشاوند نزديك هر انساني

من خويشاوند نزديك هر انساني هستم . نه ايراني را به غير ايراني ترجيح مي دهم نه انيراني را به ايراني . من يك لر بلوچ كرد فارس ، يك فارسي زبان ترك ، يك افريقائي اروپائي استراليائي امريكائي آسيائي ام ، يك سياه پوست زردپوست سرخ پوست سفيدم كه نه تنها با خودم و ديگران كمترين مشكلي ندارم بل كه بدون حضور ديگران وحشت مرگ را زير پوستم احساس مي كنم . من انساني هستم ميان انسان هاي ديگر بر سياره ی مقدس زمين ، كه بدون ديگران معنائي ندارم .

سکوت آب

سكوت آب

مي تواند

خشكي باشد وفرياد عطش؛

سكوت گندم

مي تواند

گرسنگي باشد وغريو پيروزمندانه ی قحط؛

همچنان كه سكوت آفتاب

ظلمات است

اما سكوت آدمي فقدان جهان و خداست؛

غريو را

تصويركن !

مهرگان آن روي سكه نوروز

آن‌ گاه كه سالنماي زرتشتيان روز مهر از ماه مهر را نشان مي‌دهد ، مهرگاني ديگر از راه مي‌رسد. مهرگاني از راه مي‌رسد كه اگرچه امروز تنها يكي از جشن‌هاي ماهيانه زرتشتيان به شمار مي‌رود اما ديروز شكوهش با نوروز برابري مي‌كرد و گستره‌ي آن به سبب پيوندش با آيين مهر و ميترا از خاور تا باختر اين كره‌ي خاك را درنورديده بود و صد افسوس كه با تمام اين فر و شكوه در هزار توي تاريخ پرفراز و نشيب اين سرزمين، گرد فراموشي بر رخسار گرفت و امروز تنها اقليتي ديني در داخل و اقليتي قومي در خارج از كشور اين ميراث كهن را نگاهبانند
در سالنماي زرتشتيان هر روز ماه، نامي دارد كه نام‌هاي دوازده ماه نيز در ميان آنها ديده مي‌شود و يكي شدن نام‌هاي روز و ماه جشن گرفته مي‌شده است. در ميان جشن‌هاي ماهيانه، دو جشن تيرگان و مهرگان مناسبتي حماسي و ملي دارند و هر دو يادآور نجات و رهايي مردمانند
در تيرگان مرزهاي ايران را كه در پي شكست از توران مي‌رفت تا به تنگي دل مردمانش شود، پرتاب تيري كه از جان آرش نيرو مي‌گرفت به فراخي رسانيد. و در مهرگان پايه‌هاي سلطنت ضحاك ماردوش كه ماران شانه‌هايش از مغز جوانان خورش مي‌كردند ، با فرياد دادخواهي آهنگري كاوه نام لرزيدن گرفت و با افراشته شدن درفش كاوياني و خيزش ايرانيان به رهبري فريدون، 1000 سال ستم و بيداد ضحاك تازي به پايان رسيد
شايد اين كه بيشتر تاريخ‌نويسان بر مردمي‌بودن اين جشن قلم مي‌زنند، به اين سبب است كه مهرگان يادآور پيروزي بر بيداد و ستم زمانه بوده است. ابوريحان بيروني در التفهيم مي‌نويسد: مهرگان شانزدهمين روز از مهرماه و نامش مهر، اندرين روز آفريدون ظفر يافت بر بيورسب جادو، آنك معروف است به ضحاك و به كوه دماوند بازداشت و روزها كه سپس مهرگان است همه جشنند، بر كردار آنچه از پس نوروز بود
البته از سال 1304 هجري شمسي پنج روز پنجه (خمسه) از پايان سال حذف و شش ماه نخست ، 31 روزه شد و از آن پس روز آغاز جشن مهرگان به دهم مهرماه منتقل شد و تا روز رام ايزد يعني شانزدهم مهرماه ادامه يافت. روز اول را مهرگان عامه و روز واپسين يا شانزدهم مهر را مهرگان خاصه مي‌ناميدند. گزارش‌هايي نيز وجود دارند كه مهرگان پيش از اين نيز در شش روز يا حتي در 30 روز برگزار مي‌شده است



پيش از اين گفته شد كه فر و شكوه مهرگان را مي‌توان با نوروز سنجيد ، آنچنان كه در آثارالباقيه‌ي بيروني از گفته سلمان فارسي آمده است:ما در عهد زرتشتي بودن مي‌گفتيم، خداوند براي زينت بندگان خود ياقوت را در نوروز و زبرجد را در مهرگان بيرون آورد و فضل اين دو روز بر روزهاي ديگر مانند فضل ياقوت و زبرجد است بر جواهرهاي ديگر
اما آنچه روشن است، گستره و گوناگوني نوشته‌هايي كه درباره‌ي مهرگان و دلايل برگزاري آن آورده شده است به هيچ روي قابل سنجش با نوروز نيست و گويا تاريخ‌نويسان، شاعران و نويسندگان هم‌پيمان گشته‌اند تا از پيدايش مهرگان گزارش‌هاي يكساني ارائه دهند. آنچنان كه بيهقي و بيروني چرايي پيدايش مهرگان را گزارش مي‌دهند ، اسدي توسي نيز در گرشاسب‌نامه مي‌گويد
فريدون فرخ به گرز نبرد ز ضحاك تازي برآورد گرد
چو در برج شاهين شد از خوشه مهر نشست او به شاهي سر ماه مهر

و يا در شاهنامه فردوسي مي‌خوانيم
فريدون چو شد بر جهان كامگار ندانست جز خويشتن شهريار
به روز خجسته سر مهر ماه به سر برنهاد آن كياني كلاه
كنون يادگارست از او ماه مهر به كوش و به رنج ايچ منماي چهر
پرستيدن مهرگان دين اوست تن‌آساني و خوردن آيين اوست



همانگونه كه مي‌دانيم اين يكسان‌نويسي در مورد نوروز وجود ندارد و از همين رو اين پرستش در ذهن جان مي‌گيرد كه آيا گزارش‌هاي گوناگوني كه در مورد نوروز بيان شده است و نشان از اهميت آن در بين تمامي اقوام و گروه‌هاي ايراني مي‌دهد دليل به برتري نوروز بر مهرگان نيست. اينكه پس از چندين هزار سال، نوروز استوار و تنومند در ميان ايرانيان زنده است و مهرگان اينگونه نيست را پژوهشگران چه پاسخي مي‌دهند؟ شوربختانه نگارنده اين متن نه تنها پاسخي براي پرسش خويش نيافت بلكه به جملاتي برخورد كه نشان از برتري مهرگان بر نوروز در نزد عوام مي‌داد. براي مثال دكتر محمود روح‌الاميني به نقل از آثارالباقيه بيروني مي‌نويسد:… و برخي مهرگان را بر نوروز برتري داده‌اند چنان‌كه پاييز را بر بهار برتري داده‌اند و تكيه‌گاه ايشان اينست كه اسكندر از ارسطو پرسيد كه كدام يك از اين دو فصل بهتر است؟ ارسطو گفت پادشاها در بهار حشرات و هوام آغاز مي‌كند كه نشو يابند ودر پاييز آغاز ذهاب آنهاست ، پس پاييز از بهار بهتر است
در هر حال آنچه روشن است و رواست كه گفته شود اينست كه نام نوروز بيشتر از هر جشن ديگري با مهرگان همراه بوده و اين گواه بر آنست كه اين دو جشن حتي اگر هم‌ارج و هم‌پايه نبوده باشند ، بزرگترين جشن‌هاي ايران زمين بوده‌اند و شايد تنها در اين دو جشن بوده كه ايرانيان سراسر دست از كار و كوشش مي‌كشيده‌اند و به شادي و رامش و آسايش مي‌پرداخته‌اند. آنچنان كه فردوسي تن‌آساني و خوردن را آيين آن مي‌داند و مي‌گويد
كنون يادگارست از و ماه مهر به كوش و به رنج ايچ منماي چهر
و حتي بيروني كه به سخت‌كوشي و پركاري نامدار است گويا بايسته‌ي خويش مي‌داند كه در مهرگان و نوروز بياسايد ، آنگونه كه شهروزي در مورد وي مي‌گويد
“… دست و چشم و فكر او هيچ‌گاه از عمل بازنماند مگر به روز نوروز و مهرگان ”‌
و اينكه مهرگان و نوروز با واژگان تازي‌شده‌ي مهرجان و نيروز وارد زبان و قلمرو فرهنگي كشورهاي مسلمان عرب‌زبان گرديد و امروز در بسياري از اين كشورهاي آسيايي و آفريقايي واژه‌هاي مهرجان به مفهوم فستيوال و جشن كاربرد دارد ،‌ نشانه‌ي ديگري است بر فر و شكوه اين دو
در اين ميان حتي اگر از استوره‌ي كاوه آهنگر كه درفش دادخواهي و ستم‌ستيزي ايرانيان است چشم‌پوشي كنيم و پيوند مهرگان با ميترا و مهر را هم كه نشان از پيشينه‌ي اين جشن كهن دارد ناديده بگيريم، همزماني آغاز فصل برداشت كشاورزان با مهرگان ، بر مردمي‌بودن اين جشن كهن گواه است و از طرفي اينكه مهرگان آغاز اعتدال پاييزي را نويد مي‌دهد همانگونه كه نوروز پيام‌رسان اعتدال بهاري است، اين دو جشن كهن را همانند دو روي سكه‌ي فرهنگ ايران مي‌نماياند. باشد كه مهرگان را بيش از اين گرامي بداريم

پاییز

گوی طلای گداخته بر اطلس ِ فيروزه‌گون
[سراسر ِ چشم‌اندازدر رويايي زرين مي‌گذرد.]
و شبح ِ آزادْگَرد ِ هَيوني يال‌افشان،
که آخرين غبار ِ تابستان را


کاهلانه
از جاده‌ی پُرشيببر مي‌انگيزد.
و نقش ِ رمه‌ييبر مخمل ِ نخ‌نما
که به زردی


مي‌نشيند.
□
طلاو لاجورد.
طرح ِ پيلي


در ابر و
احساس ِ لذتي


از آتش.
چشم‌انداز را


سراسر
در آستانه‌ی خوابي سنگينرويايي زرين مي‌گذرد.

عشق

عشق انسانی حيات است و زندگی ، اطاعت آور است و پيروساز
و اين عشق است كه عاشق را هم شکل با معشوق قرار می‏دهد و وی می‏كوشد تا
جلوه‏ای از معشوق باشد و كپيه‏ای از روشهای او، همچنانكه خواجه نصيرالدين طوسی
در شرح اشارات بوعلی می‏گويد :
" عشق نفسانی آنست كه مبدأش همرنگی ذاتی عاشق و معشوق است ، بيشتر اهتمام عاشق به روشهای معشوق و آثاری است كه از نفس وی صادر می‏گردد.
اين عشق است كه نفس را نرم و پرشوق و وجد قرار می‏دهد ، رقتی ايجادمی‏كند كه
عاشق را از آلودگيهای دنيائی بيزار می‏گرداند ".
محبت به سوی مشابهت و مشاكلت می‏راند و قدرت آن سبب می‏شود كه محب
‏به شكل محبوب درآيد . محبت مانند سيم برقی است كه از وجود محبوب به محب وصل
گردد ، و صفات محبوب را به وی منتقل سازد . و اينجاست كه انتخاب محبوب اهميت
اساسی دارد . دوستی همرنگ ساز است و زيباساز و غفلت آور ، آنجا كه پرتوافكند عيب را هنر می‏بيند و خار را گل و ياسمن.
دوست داشتن از عشق بهتر است
"دکتر علی شريعتی"

از اين گونه مردن ...

مي‌خواهم خواب ِ اقاقياها را بميرم.
خيال‌گونه
در نسيمي کوتاه
که به ترديد مي‌گذرد

خواب ِ اقاقياها رابميرم.
□
مي‌خواهم نفس ِ سنگين ِ اطلسي‌ها را پرواز گيرم.
در باغچه‌های تابستان،
خيس و گرم


به نخستين ساعات ِ عصر

نفس ِ اطلسي‌ها راپرواز گيرم

حتا اگر
زنبق ِ کبود ِ کارد
بر سينه‌ام

گُل دهد ـ

ـمي‌خواهم خواب ِ اقاقياها را بميرم در آخرين فرصت ِ گُل

و عبور ِ سنگين ِ اطلسي‌ها باشم

بر تالار ِ ارسي

به ساعت ِ هفت ِ عصر.

چراغي به دست‌ ام چراغي در برابرم

.من به جنگ ِ سياهي مي‌روم.

گهواره‌هاي ِ خسته‌گي

از کشاکش ِ رفت‌وآمدها

بازايستاده‌اند،

و خورشيدي از اعماق

کهکشان‌هاي ِ خاکسترشده را روشن مي‌کند

فريادهاي ِ عاصي‌ي ِ آذرخش ــ
هنگامي که تگرگ
در بطن ِ بي‌قرار ِ ابر
نطفه مي‌بندد.

و درد ِ خاموش‌وار ِ تاک

ــهنگامي که غوره‌ي ِ خُرد

در انتهاي ِ شاخ‌سار ِ طولاني‌ي ِ پيچ‌پيچ جوانه مي‌زند

.فرياد ِ من همه گريز ِ از درد بود

چرا که من در وحشت‌انگيزترين ِ شب‌ها آفتاب را به دعائي نوميدوار

طلب مي‌کرده‌ام
□
تو از خورشيدها آمده‌اي از سپيده‌دم‌ها آمده‌اي

تو از آينه‌ها و ابريشم‌ها آمده‌اي.
□
در خلئي که نه خدا بود و نه آتش، نگاه و اعتماد ِ تو را به دعائي

نوميدوار طلب کرده بودم.
جرياني جدي

در فاصله‌ي ِ دو مرگ

در تهي‌ي ِ ميان ِ دو تنهائي ــ]

نگاه و اعتماد ِ تو بدين‌گونه است
□
شادي‌ي ِ تو بي‌رحم است و بزرگ‌وار

نفس‌ات در دست‌هاي ِ خالي‌ي ِ من ترانه و سبزي‌ست
من

برمي‌خيزم

چراغي در دست، چراغي در دل‌ام

.زنگار ِ روح‌ام را صيقل مي‌زنم

.آينه‌ئي برابر ِ آينه‌ات مي‌گذارم

تا با تو
ابديتي بسازم.

هله عاشقان

هله عاشقان بكوشيد كه چو جسم و جان نماند

دلتان به چرخ پرد چو بدن گران نماند


دل و جان به آب حكمت ز غبارها بشوييد

هله تا دو چشم حسرت سوي خاكدان نماند


نه كه هر چه در جهانست نه كه عشق جان آنست

جز عشق هر چه بيني همه جاودان نماند


عدم تو همچو مشرق اجل تو همچو مغرب

سوي آسمان ديگر كه به آسمان نماند


ره آسمان درونست پر عشق را بجنبان

پر عشق چون قوي شد غم نردبان نماند


تو مبين جهان ز بيرون كه جهان درون ديده‌ست

چو دو ديده را ببستي ز جهان جهان نماند


دل تو مثال بامست و حواس ناودان‌ها

تو ز بام آب مي‌خور كه چو ناودان نماند


تو ز لوح دل فروخوان به تمامي اين غزل را

منگر تو در زبانم كه لب و زبان نماند


تن آدمي كمان و نفس و سخن چو تيرش

چو برفت تير و تركش عمل كمان نماند

چرا از مرگ مي ترسيد ؟

چرا از مرگ مي ترسيد ؟

چرا زين خواب جان آرام شيرين روي گردانيد ؟

چرا آغوش گرم مرگ را افسانه مي دانيد ؟

مپنداريد بوم نااميدي باز ،به بام خاطر من مي كند پرواز ،

مپنداريد جام جانم از اندوه لبريز است

.مگوييد اين سخن تلخ و غم انگيز است

مگر مي اين چراغ بزم جان مستي نمي آرد ؟

مگر افيون افسون كارنهال بيخودي را در زمين جان نمي كارد ؟

مگر اين مي پرستي ها و مستي هابراي يك نفس آسودگي از رنج هستي نيست ؟

مگر دنبال آرامش نمي گرديد ؟چرا از مرگ مي ترسيد ؟

كجا آرامشي از مرگ خوش تر كس تواند ديد ؟

مي و افيون فريبي تيزبال وتند پروازند اگر درمان اندوهند ،خماري جانگزا دارند .

نمي بخشند جان خسته را آرامش جاويدخوش آن مستي كه هشياري نمي بيند !

چرا از مرگ مي ترسيد ؟چرا آغوش گرم مرگ را افسانه مي دانيد ؟

بهشت جاودان آنجاست .جهان آنجا و جان آنجاست

گران خواب ابد ، در بستر گلبوي مرگ مهربان ، آنجاست !

سكوت جاوداني پاسدار شهر خاموشي ست .

همه ذرات هستي ، محو در روياي بي رنگ فراموشي ست .

نه فريادي ، نه آهنگي ، نه آوايي ،نه ديروزي ، نه امروزي ، نه فردايي ،

زمان در خواب بي فرجام ،خوش آن خوابي كه بيداري نمي بيند !

سر از بالين اندوه گران خويش برداريددر اين دوران كه از آزادگي نام و نشاني نيست

در اين دوران كه هرجا ” هركه را زر در ترازو ،زور در بازوست “

جهان را دست اين نامردم صد رنگ بسپاريد

كه كام از يكدگر گيرند و خون يكدگر ريزند

درين غوغا فرو مانند و غوغاها برانگيزند .

سر از بالين اندوه گران خويش برداريد همه ،

بر آستان مرگ راحت ، سر فرود آريد

چراآغوش گرم مرگ را افسانه مي دانيد ؟

چرا زين خواب جان آرام شيرين روي گردانيد ؟

چرا از مرگ مي ترسيد ؟

ریشه در خاک

من اینجا ریشه در خاکم
من اینجا عاشق این خاک از آلودگی پاکم
من اینجا تا نفس باقی است می مانم
من از اینجا چه می خواهم نمی دانم
امید روشنایی گر چه در این تیرگی ها نیست
من اینجا باز در این دشت خشک تشنه می رانم
من اینجا روزی آخر از دل این خاک
با دست تهی گل بر می افشانم
من اینجا روزی از ستیغ کوه چون خوشید
سرود فتح می خوانم
و می دانم
تو روزی بازخواهی گشت

سرود ِ آشنائي

کيستي که من

اين‌گونه

به‌اعتماد

نام ِ خود را
با تو مي‌گويم
کليد ِ خانه‌ام را
در دست‌ات مي‌گذارم
نان ِ شادي‌هاي‌ام را
با تو قسمت مي‌کنم

به کنارت مي‌نشينم و
بر زانوي ِ تو
اين‌چنين آرام
به خواب مي‌روم؟

□
کيستي که من
اين گونه به‌جد
در ديار ِ روياهاي ِ خويش
با تو درنگ مي‌کنم؟

man o o

goft:age roozi khasti gerye koni be man bego. ghol nemidam betonam bekhandonamet ama mitonam bahat gerye konam. age roozi khasti az inja beri natars, be man bego ghol nemidam toro az raftan bazdaram vali mitonam bahat biyam... age roozi nakhasti sedaye kasiro beshnavi ...be man bego ghol midam sokot konam .. ama age roozi sedam kardi va pasokhi nashnidi , zod biya va mara bebin ,shayad in manam ke be tasalaye to niyaz daram...
nemidonest age gerye mikonam bekhatere ine ke nemitonam harf bezanm,nemidonest baraye in miram ke mondanam baese azareshe,nemidonest beinkhater nemikham sedaye kasi ro beshnavam ke hame sedaha ono be yadam miare,shayadam man nemidonestam darde on chi bod,shayad man nemidonestam kojaye zendegi vaisadam.

delnewestehaye mane divone

har kasi hasty salam.age mikhay harfaye ye divone ro bekhoni,age ghol midi ke nakhandi,age ghol midi to akhare harfam baram del nasozoni,be harfam gosh bede.
man ye divonam.ye divonye tamam ayar.ye mojodi ke baziha esmesho gozashan ENSAN bazi dige ham ADAM.man to adam ya ensan bodanam shak daram-be dalayele ziady ke shayad bazihasho barat goftam-vali be mojod bodanam,be vojode khodam hich shaki nadaram.man ye zamani az jense khodet bodam,ye mojode 2pa ke be dashtane sho'or eteghad dasht,ke khodesh ro ye mojode daraye aghl midonest,daraye tafakor.hamsihe be vojode khodesh mibalid,chon ashrafe makhloghat bod.hameye in mohmalat ro ghabol dasht-mesle to-hazer bod baraye esbate in charandiat har kari bekone,hich moghe be inke chera ADAM esm gerefte fekr nakarde bod,ehtiaji ham nadasht ke fekr kone,chon ino badihi midonest ke be serfe motevaled shodan to ejtema,be mahze takalome ye seri mohmalat be esme zaban,baraye ra'ayat kardane ye seri gharardadhaye ejtema'e-mesle dashtane ye esme tahmili,dashtane ye jami be name khanevade,ejbar be ra'ayate ye seri charandiat be esme ghanon va ...........-bayad ensan laghab begire.man chenin mojodi bodam,mojodi ba in charandiat to zehn.
ye rozi ye mojode dige'e ke esme moghadase DOST ro be gand keshide bod,dar kamale vahshi gari o ghesavat mano be zamin zad o az tahe del khandid,badesham raft.on moghe nafahmidam farghe in mojod-ke esme moghadasi ro be khodesh nesbat dade bod-ba gorg o kaftar chie?!!!mage na inke hatta in heyvanat ham baraye tanazo'e bagha in kara ro mikonan!!!!on lahze dark nakardam ke chera sag inhame vafadar hast vali ma ke janeshine khodavandgare bozorgim,in shekli vagih!!!!natonestam kashf konam chera asb ba hameye sarkeshi vaghty ye kam mohebat mibine ahli mishe vali ma mojodate 2pa ba didane mohebat vahshi mishim?!!!
hanoz ham nafahmidam,dark nakardam,kashf nakardam chera!!!!!!!!
are ashnaye gharibe!!!!man az inke be in mojodat esme sharife ENSAN ro bedam,gorizonam,motenaferam.alan ham baraye inke az lajanzare 2nia biron basham,baraye inke kesafathaye zendegie mozakhrafam ro az beyn bebaram,ta ye kami be vojode ENSAN bodan nazdik sham,be in nakoja abade garme khoshk-ke to behesh migi kavir-panah ovordam ta vojode khalese bachegimo peyda konam,ta shayad betonam to ye shabi ke asemon saf o bi abre,setare'e bebinam ke miderakhshe o neshoni az shazde kocholo mide,ta shayad ye bar dige ham biad o ba harfash mano ahli kone,ta shayad ye kami adamiat ro be yad biaram.
age khasty inja ja ziade,to ham bia o mesle man divone sho,faghat ghol bede inja ro mesle 2niaye mojodate 2pa be lajan nakeshy.

dar kaviri sot o kor
dar miane mardomi ba in mosibata sabor
sohbat az marge mohabat,marge eshgh
goftego az marge ENSANIAT ast.......
ya ali

baroon

zire baroon rah raftan khobe,vaghty kechatr o kolah o baroonio bi fayede tarin malamyake donia baraye tost.vaghty hich barge paizie rangini zire pat khord nemishe,balke biseda khord mishe.vaghty ke be mohaye namoratab o khoneye namoratab o karhaye na motatab o neveshtehaye na moratab fekr nakoni,rah raftan zire baroon kheili khobe,rah raftan zire baroon kheili khobe vaghty ke hey rah miravi o zire rizeshe modaveme ashk o baran akhare raho nemibini,rah raftan zire baroon behtarin ast vaghty ke mifahmi akhare donia ziad ham door nist.

barf

be name namie del/be name anche mand o namord/be name zendegi/be name mola ali
ye shabe sarde zemestoni az rah reside,biroone in panjeye ahani dare barf miad,hava sarde,hame khazidan baghale shofazh o hich kasi biroone in panjere ro nemibine,hich kasi jorat nadare boland beshe o az khone pasho biroon bezare,hatta jorat nadaran ke be samte aifon beran o dar ro baz konan.HAVA BAS NAJANMARDANE SARD AST.
tebghe mamol man mesle baghye ba aghlam kari nadaram,aslan kari nadaram ke darajeye havaye khone chand ro neshon mide,aslan nemikham bedonam ke che sarmae biroon az in 4chobe khakestari jarian dare,livanam ro barmidaram,ye kam ab josh tosh mirizam o miam to otagham,dar ro mibandam,computer ro rooshan mikonam o ba real palyer conserte shajarian ro ejra mikonam,ye kam nescafe to abjosh hal mikonam,miram tarafe panjareye otagh,bazesh mikonam,mishinam kenare panjere o baridane barf ro tamasha mikonam.BEBAR EY BAROON BEBAR BA DELAM GERYE KON KHON BEBAR
*che ghadr khonake,che hali mide in doneha,khoshbehal zamin alan koli dare keif mikone,che lezaty dare adam tamame vojodesho mizbane paktarin zarat kone,kheili delam mikhast az zamin miporsidam baraye in doneha che hedye'e dare ke in tori bara residan be tanesh ajale daran?!!!hatman kheili hedyeye jalebie ke in tori ajale mikonan.*

zendegi

be name doosty o zendegi
zendegi ro be khatere doost fana kardim
az hame chiz be hich residim o shad shodim
vali che sood ke an hich ra niz bakhtim
che sood ke ghadre doost ra nadanestim
afsoos o afsoos ke dar in havaye bas sard,hich kas salameman ra pasokh nadad
hich kas dar ra be rooye ma lolivashane maghmome tipa khordeye past baz nakard
che sood?ke afsoos ham baese bazgashte zendegi o doostyha nemishavad
zendegi ra bakhtim,doostyha ra niz,dar havaye masmome shahr,zire asemane khakestari be cheshme khod bokhar shodane atefe ra didim,marge sadegi ra gosheie joob por az lajan,parvaze karkas'ha ra,dar band boodane parvaneha ra,gerieye khamoshe salakhi ke dar marge kabootar migerist,hame o hame ra didim o bi hich ta'asofi be rahe khod edame dadim,
dige roozegare khoche mahtab gardi,lahzehaye mast o divane shodan baraye didar,yade panjerehaye ro be ro roye ham,hich kodom range vaghe'iat nadaran.
az darone tane khasteye bimar,bayad faryad zad,bayad goft((vay gangal ra biaban mikonand,daste khonalod ra dar pishe chashme khalgh penhan mikonand,hich heyvani be heyvani nemidarad rava,anche in na mardonam ba jane ensan mikonand)).dige forsate doost dashtan o doost dashte shodan nist.age az in chiza harf bezani,be jorme sadegi mahkom be fana mishy,dige forsate zendegi nadari.baraye zendegi bayad gorg bashy,nabayad ba hich kasi rorast bashy,(in tajrobeye mane,khaheshan be in tajrobe ehteram bezarid)
DAR KAVIRI SOOT O KOR/DAR MIANE MARDOMI BA IN MOSIBATHA SABOOR/SOHBAT AZ MARGE MOHABAT,MARGE ESHGH/GOFTEGO AZ MARGE ENSANIAT AST

sotwdel

hamishe arezou mikaradam ke"kashki doniaye ma mesle donia'e bood ke to filma neshon midan,kashki mesle filma zendegiha ghashang bood."kashki refaghatamon mesle filmaye kimiaei mohkam o bi ria bood,kashki mesle HAMOONe mehrjoei to oje tanafor az kasi,behesh ebraze alaghe mikardim,kashki mesle HAJ KAZEMe hatamikia ro eteghadatemon va mistadim,kashki baraye jobrane ye eshtebah mesle GOLROKHe beyzaei dast be har kari mizadim,kashki mishod goft GAHI BE ASEMON NEGAH KON ta yademon biad ke khodae on bala vojod dare,kashki bazi vaghta biron az in asemone khakestari NAFASE AMIGHi mikeshidim,kashki to RAGHSE GHOBARgoneye zehnemn SHAHRE ZIBAe misakhtim ke tosh hich kasi edam nashe,kashki mishod to SHABHAYE ROOSHAN ghadam zad o negarane gozare vaght nabood.
hameye in arezouha o khoshbavariha ro mishe to filmaye kasi did ke dige beyne ma nist.kasi ke har filmesh marsie'e bood baraye zendegie az dast raftamon,baraye arzesha'e ke moft moft az dast dadim.
har filmesh be ma migoft ke chi bodim?che joori ma intori shodim?che kheslataye khobi ro bi hich narahati az dast dadim?in kargardane bozorg-ke dige meslesh be vojod nemiad-kasi nist joz ALI HATAMI.
kasi ke zare zare ab shod ta be ma neshon bede zendegie iarni yani chi?ta be yademon biare tarikh yani chi?
fekr nakonam hanooz kasi toneste bashe shaboon ostokhoni o mofatesh o komiteye mojazato az yad bebare.ya on lajazeye vorode madar be khone o bosidane chadoresh ro,ya harfaye majid ro vaghty fahmid ke aghdas che kare bode.
emrooz 14azar salmarge kargardane bozorge 30nemaye iran ALI HATAMI ast.
yades to in paize sard garm bad

faramosh bayad kard

be name anan ke bi ria bodan/sade zistan/pak raftan
lahze e reside ke bayad az hame chiz dast keshid,bayad ba gozashte khodahafezi kard/on chizi ke ye roozi moghads bood,hatta yadesh baraye in tane tafdide khonakaye khasi dasht,oni ke bodanesh lezate sirab bodan bod,dige jae to in kavir nadare/az on hame lezate bodanesh,khatere'e mat monde,khatere'e mat vali shirin/nemigam azash boridam,nemigam az yad bordamesh,nemigam lezate bodanesho az yad mibaram(hargez),balke migam vojodesh be ye khatere tabdil shode,dige nemikham behesh tekie konam,

paizane

MIGAM/az khodam/az onche dare etefagh miofte/az hessy ke hich vaght khilale tanha gozashtane mano nadare/kheili say kardam ke bedone dargiri bahash hallesh konam/bahash ye jorae kenar biam/vali nashod/dige majboram bahash bejangam/
ARE!!!/bazam paiz reside/ye hessi behem mige ke har etefaghy bekhad biofte to hamin roozha miofte/etefaghi ke vojodesh ghabel enkar nist/bayad biad!!!!/vali che jori?malom nist/
MITARSAM/az in lajanzare zendegi/az in badhaye har var ro/az in norhaye zarde sard/mitarsam/az khodam/az on chiza'e ke atrafame/
MOTENAFERAM/az zendegie sagi/az baziche shodan/az gholaye bi amal/az harki sage adamnama/az har boye bezaher khoshe zan/az har kari ke sharfe adami ro be bad mide/
ESHAGH MIVARZAM/be har chi sadegie/be har ghalbe pak/be har bazie bi alayesh ro sahneye zendegi/be har harfe bi maghsod/be on cheshmi ke koli harf dare/be on ghatre ashki ke to khafa az gosheye cheshmi rikhte shod/be on sedaie chek cheke baroon to lahzeye teshnegi/be didane setareie ghotbi to lahzeye sardargomi/

paiz oamd

2bare paiz shod,2bare fasle zarde ghashange rangarang omad,2bare roozhaye abrie paiz az rah resid,2bare ghorobe aftab didani shode.bazam khoreye velgardi to khiabonaye por az bargaye khoshk be tanemon oftad.bazam hesse shenidane khesh keshe barga,lezate khord shodane barge khoshk(ba on sedaye faramosh nashodanish)zire pahamon,didane ghorobe aftab az ye jaye boland,didane share khakestari zire ragbare baroon,hesse hamishegie garm shodane ghalbamon,hame o hame be soraghemon omade.
age bahar fasle bidarie,age tabeston fasle pokhtegie o zemeston fasle pakie,paiz fasle ejaze ranghast,fasle ghargh shodan to rangaye lezat bakhshe.
fasle paize hameye paiz dosta shad o por rang

baraye oni ke hamishe yadesh garme

baraye on kasi ke hamishe be yadesh bodam,hastam va...........!!
to har lahzeye fekram/to har ja ke hastam/to har kalame'e ke migam/to har chizi ke mibinam/to har nafasi ke mikesham/to har jomle'e ke mishnavam/to har noti ke mizanam/ono mibinam/oni ro ke omad vali nakhast bemone/raft be sadegie raftane ye nasim/gozasht be sadegie gozashtane ye teke abr/ghafel az inke khaterash to zehne bekre kavir ja gerefte/bikhabar az inke rade ghadamash be tane shenie kavir zakhm zade/zakhmi javdan ke hich vaght pak nemishe/
rafto nakhast bedone ke hamishe avalin khatere mondegartarine/rafto be man yad dad ke birahm basham/be man yad dad ke be hich harfi etemad nakonam/be hich gholi etminan nakonam/yadam dad hatta be khales tarin khahesh ham mitonam dorogh begam/
raft vali ba raftanesh sabro yadam dad/bi seda gerie kardan o yadam dad/jor'at behem dad ke benevisam/ke zendegi konam/
raft........./age ye roozi bargarde behesh migam/ke zendegi zibatar az on chizie ke man o to ohar kase dige dark mikone/zendegi inghadr ghashnge ke/hich chizi/hich kasi/hich raftari/nemitone az ghashgish kam kone.

chera injori shodim?!!!

YE DOSTY MIGOFT:hamishe dar bachegii dokhtara asheghe arosakha va pesara asheghe mardaye ghol peikaran ama nemidonam chera vaghti bozorg mishan dokhtara asheghe mardaye ghol peikar va pesara asheghe arosakha mishan.......
YEKI DIGE GOFT:2 khate movazi hich gah be ham nemiresand magar inke , yeki az anha baraye residan be digari BESHKANAD!
nemidonam chi beheshon javab bedam,vali midonam ke hagh ba in dostame,are hameye ma royahaye bachegihamono faramosh kardim(age hamamon na,aksaremon in karo kardim).
akhe chera bayad faramosh konim hamamon adamim,hamamon ghoror darim,shakhsiat darim,har kodomemon baraye khodemon ye seri gha'ede darim ke behesh paybandim,vali afsos ke hameye ina ro faramosh mikonim,chera??!!!chon mikhaim be chizi beresim ke chizi joz asab khord koni nadare,baba akhe in jense mokhalef chi dare ke inghadr khodemono be khateresh az yad mibarim,biain bavar konim ke ona ham mesle ma adaman,sho'or daran,fahm daran,ehsasat daran,biain(hatta baraye chand lahze)az in dariche be in rabeteha negah konim ke tarafe moghabel ham ye adame,bahameye zarfiataye ye adam,ba hamon ehsasaty ke khodemon darim.biain baraye chand lahze be tarafe moghabelemon ehteram bezarim.

lezate avalin film

emrooz majale film shakhsiathaye bartare 30nemaye irano moarefi karde bood,nafar avale listesh shakhsiaty bood ke man lezate film didano ba didane in shakhsiat ehsas kardam,on moghe 7sale bodam,ro pardeye 30nema kasi ro mididam ke sohbatash baram sangin bood,tarze raftaresh bnaram gharib bood,vali ye chize khasi to film o bazihash bood ke mano mahsor karde bood,vayyyyyyy che lezaty dasht didane faryad keshidane ye mard ke nemikhast tamame eshgh o zendegisho az dast bede,che lahze'ie vaghty ke bebini kasi to oje estisale rohi o adame aghlaniat bekhad kasi ro bekoshe o mogheye shelik bege"la kerdar,age bedoni hanooz che ghad dooset daram".
vaghean man bad az didane in lahzeha bood ke asheghe salone tarike 30nema shodam,eshghy ke har rooz bishtar mishe,vali har cheghadr in eshgh bishtar mishe shiriny o lezate didane on film baram bishtar mishe.
rasty yadam raft in shakhsiat o mo'arefi konam.in shkhsiat kasi nist joz"HAMID e HAMOON" bazogare filme"HAMOON"shahkare ostadMEHRJOEI.

roya

رویاهاتو محکم بچسب
واسه این که اگه رویاها بمیرن
زنده‌گی عین مرغ شکسته بالی میشه
که دیگه مگه پروازو خواب ببینه.

رویاهاتو محکم بچسب
واسه این که اگه رویاهات از دس برن
زنده‌گی عین بیابون ِ برهوتی میشه
که برفا توش یخ زده باشن.


man midonam yakh zadane barf to kavir yani chi!!midonam age roya'e nadashte bashy yani zendegi nadari,yani ye zendeye motehareki.
man ye zamani hameye royahamo az dast dade bodam,vaghty dashtam az dast midadameshon hich talashy nakardam ke az dast naran,chon maskh shode bodam,chon mesle geramasoa tabdil be ye heyvone bozorg shode bodam,vali alan daram yavash yavash bareshon migardonam,nemidonid che lezaty dare royahato pas begiri.
age roya dari negahesh dar va age az dastesh dady boro donbalesh o baresh gardon

sarnevesht

parvaneye mesin a'inevar bar pa neshaste bod/dar pahenye lajan/va har 2roye an khat bood/khatty be soye poch/khatty be marze hich/az ham gorokhtim/ba khatte sarnevesht khonabe rikhtim
lanat be in sarnevesh,be ghole ye dosty"age midonestam ki kalafe sarneveshtamo bafte hamchin mizadamesh ke natone boland she"
inha natijeye taghdire man nabod/aghaz ba to bood/taghsire man nabood/........./bebin nemigozarand ba nemikhaham fargh darad/miseparamat be asre khonake an yekshanbe ke baran barid va man esmash ra gozashteam etefaghe ashnai/miseparamat be tamame zibaha/boro ziba/SARNEVESH RA NEMISHAVAD AZ SAR NEVESHT

man nemidostam ya on?!!

goft:age roozi khasti gerye koni be man bego. ghol nemidam betonam bekhandonamet ama mitonam bahat gerye konam. age roozi khasti az inja beri natars, be man bego ghol nemidam toro az raftan bazdaram vali mitonam bahat biyam... age roozi nakhasti sedaye kasiro beshnavi ...be man bego ghol midam sokot konam .. ama age roozi sedam kardi va pasokhi nashnidi , zod biya va mara bebin ,shayad in manam ke be tasalaye to niyaz daram...
nemidonest age gerye mikonam bekhatere ine ke nemitonam harf bezanm,nemidonest baraye in miram ke mondanam baese azareshe,nemidonest beinkhater nemikham sedaye kasi ro beshnavam ke hame sedaha ono be yadam miare,shayadam man nemidonestam darde on chi bod,shayad man nemidonestam kojaye zendegi vaisadam.

be yade sha'ere zemestan

dirooz salmarge bozorg marde adabe iran"mehdy akhavan sales"bod.shere zir jadidtarin sheri hast ke az in bozorg mard be chap reside.yadesh gerami
باز هم باران
باز هم آن روز ها و شب هايي كه همرنگند
روز هيچ از روز پيدا ني
وشب از شب نگسلد گويي
آه.... گويا باز هم بايد
هفته اي را رفته پندارم
هفته اي زرين
از شبانروزان فروردين
غرق خواهد گشت در بيهودگي شايد
بس كه باران شبانروزي
آيد و آيد
و دريچه ي روزني زين سقف ماتمفام نگشايد

* * *

باز هم آن روز و شب هايي كه تاريكند
روز همچون شبچراغ رنگها خاموش
همچنان رنگ چراغان، مات
باز گويي تا پسين واپسين ايام
همچنان در گريه خواهد بود
اين سياه،‌اين سقف ماتم،‌بام بي اندام

* * *

باز باران، باز هم باران
چون پرير و دوش و دي،‌امروز
باز باراني كه ساعتهاست مي بارد
زين سياه ساكت دلگير
قطره ها پيوسته همچون حلقه زنجير
باز آن ساعات پي در پي نشستن،‌ وز پس شيشه
اشكريزان خدا را ديدن و ديدن
گوش دادن، غرق انديشه
از مدام ناودان ها ضجه شب را.
و گشودن گاه با ترجيع تصنيفي
بسته لب را
و نياوردن به خاطر هيچ مطلب را.

* * *

محرم غمگينم،‌اي شيطان شعر، اي نازنين همزاد
باز در اين تيرگي ها از تو خوشنودم
با شگفتي هاي هستي _ اين كهن بازيچه بيهودگي_ امشب
از تو خوشنودم كه بازم پاره اي بر آفرينش زهر خنداندي
از تو نيز اي باده خرسندم
سرد نوشاندي مرا و گرم پوشاندي.
وسپاست مي گزارم، اي فراخاي خيال امشب
كاندرين باران بي پايان
همچنان بي انقطاع آيان
با سكوت سرد من دمساز
همعنانم تا ديار نا كجا راندي
و رسيلم بودي و ترجيع شيواي خموشي را
در حزين ساز من،
سوي چشم انداز روحم،‌باغ تنهايي
راندي و آنگه مرا خواندي
به تماشاي تماشايي
ور نه امشب،‌باز هم باران
زندگي را زهر من مي كرد.
ور نه كس جز بي كسي آيا
با سكوت من سخن مي كرد؟
فروردين 1357

yek sher

hamishe be entehaye gerie ke miresam sedaye sade'e az binahayate shab ra mishenvam,
sedaye ghorobe ghazalha ra.......
sedaye bogh boghe nabodane to ra dar telefon,
aramtar ke shodam shery az daftare darya mikhnam,
va be en'ekase sedayam dar a'ineye otagh!khire mishavam,
dar borodate in hame heyrat......koja mande????

kavir o eshgh

ye doosty migoft"kaviro baraye in be vojod orordan ke ensan be vos'at o bikarani pey bebare,ta ensan ja'e baraye farar dashte bashe."on migoft"kavir ya ni naresidan,hamonjori ke eshgh yani naresiadan."
man ham harfasho ghabol daram vali migam"kavir yani teshnegi,yani lezate ye ghatre abo dark kardan,yani ghavi bodan,yani dost dashtane chizi ke dar zaher dashtanesh gheyre momkene,yani ashegh bodan."man migam"shayad to aksare mavaghe eshgh mosavie naresidan bashe,shayad sarneveshte aksare eshgh nafarjam bashe,shayad eshgh ye terajhedie,vali eshgh yani dost dashtan,eshgh yani kare gheire momkeno anjam dadan,eshgh yani anjame amali ke dar nazare baghye gheire momkene,eshgh yani ye kavir be arezou e baroon benshine,eshgh yani lezate didane setare to asemone balaye sare kavir,eshgh yani taskhire ja'e ke hich emkani baraye fathesh nadari.eshgh yani jangidan ta akharin zareie tavan baraye residan."

yek mard

choob kebrit be jaye ghalam......
khone bar zamin chekide be jaye johar....
pakate az yad rafterye bande panseman be jaye kaghaz....
amma che benevisam?!!!!!!
shayad tanha forsate neveshtane neshanie khod ra dashte basham....
shegefta!!joharam mo'aghed mishavad....

adat

adat kardim,be injor bakhtan.be injor azab keshidan.dirooz ye bare dige be ghashangye golaye farshamon pey bordim,bikhod nist ke ghashangtarin farshaye donia ro mibafim,chon adat darim vaghte shekast be pa'in negah konim,pas che behtar ke chize ghashangy ro bebinim ta az narahatimon kam beshe.
adat kardim bebinim to omidvaranetarin vaght shekast bekhorim.lanat be in donia ba in adatash.
ma iraniha adataye ziady darim,ke aksareshon ghashngan,vali afsos ke aksare adataye khobemon ro faramosh kardim o faghat be ye sery adataye mozakhraf del bastim.ghoror ham yeki az in adatast ke dirooz baese on bakhte shod.
lanat be har chi adate.

hasrat

shegefta , vaghti ke bood nemididam , vaghti mikhand nemishenidam
vaghti didam ke nabod
vaghti shenidam ke nakhand
che ghamangiz ast vaght i cheshme e sard o zolal dar barabarat mikhand o mijoshad o minalad ,,,,,, to teshne ye atash bashi va na aab ,,
va bad ke cheshme khoshkid , cheshme ke az aan to teshneyeh aan bodi bokhar shod o be hava raft
to teshne ye aab gardi va na atash
va bad
omri godakhtan az gham e nabodan
kasi ke ta bood az gham e nabodan e to migodakht.

neveshte e az bamdad

راستش موضوع زندگي و مرگ را من سال ها است كه براي خودم حل كرده ام و با هيچ كدام مساله ئي ندارم . انسان كاملا برحسب تصادف به دنيا مي آيد اما مرگش حتمي است . و همين مقدر بودن مرگ است كه به زندگي معني مي دهد. انساني كه دانسته زيسته و لحظه به لحظه عمرش معني داشته آبروي جامعه ، پشتوانه سربلندي ، و بخشي از تاريخ يك ملت است حتي هنگامي كه محيط او به درستي دركش نكند. من به خاموشي تقديري جسم او اشك نمي ريزم . حضورش حرمت آموخت و لاجرم غيابش به اين حرمت ابعاد افسانه ئي مي بخشد."

احمد شاملو،

salmarge bamdad

emrooz 5sal az marge kasi gozasht ke nasle pedarha,baradarha va ma vamdare onim.kasi ke tafakori nab dasht,kasi ke ghalami ziba dasht.
yadash gerami,rohash shad

kavir shodan(1)

in shoro dastane ye pesar bache ast ke tabdil shode be yek kavir.
sedaye sayeshe mikh batakhte.....,seadye be ham khordane lenge panjeha....,sedaye jiro jire gamhaye mahigire pir,bar kafposhe chobie farsode....,sedaye zozeye bad,dar loleye bokhari....,sedaye barkhorde silivare mojha be goneye sahel....,sedaye naleye parndegan az ghame tanhae....,va sedaye chek cheke ghatarate baran dar zarfe mesye kafe kolbe....,avahaye tanhae man.
hich nori nist...inja tarikie motlagh ast,
gah ehsas,jariane khon dar raghayam ra monker mishavad.
gah hes mikonam ke morghane sepide dariae,agah az tapeshe ghalbe sange sahele daria,omre khoda ra vaghfe shomareshe akharian zarabane hayate an mikonand.....
obori nist....inja noghteye sefre zaman ast....
kash andaki az kodorate delahaye gerefteye abrhaye aseman kam mishod,ta chobhaye namnake kolbeye hghire man,lezate hamaghoshy ba panjehaye garme o talae'e hore pak ra tajrobe konand....
kash vojodam yaraye in bod ta bar balabolande paste in khak dar peye hamsohbaty baraye dele tang o asire khod basham....,
gah miandisham zendegie manfaghat dar bal'idane tabasomhaye talkh o noshidane sokote zahragine mahigire pir mani shode ast....
gah miandisham ke in donia yani;asemane hamvare abri...saheli barani...mahigiri pir ba kole bari az matame gozashte ast o man..........
hatta daneye gole sorkhy ke dar baghcheye kochke poshte kolbe'am kashte bodam sar az khak bar nayavard ta hamdame tanhae va ghorbate man bashad.....
bi shak ghatarate baran az talkhi o viranie man ba o sokhan gofte bodandand va o ra az istae'ie zendegie man bim dade bodand....
vali na.....!hanoz amvaje daria ba goneye latife sahel,birahmane sili minavazand....,hanoz az parandegane sepide masom shoreshgare gozare omre khishand o abrha,osiangar,bar sarneveshte khish miger'yand....pas zendegi hanooz edame darad.....
shayad in fahgt TAVAHOMI az zendegist.....
hengame baresahe baran....vaghty ghatarat masomane,bar dare nime baze kholbeye haghire man mikoband,ba khod miandisham ke shayad kasi sorghy az man-in tanhaye hamishegi-gerefte ast,moshtaghane khod ra bar astaneie dar miresanam....,afsos ke mamnade hamishe dar eshtebah bode'am,va in nava chizi joz sorode hozne bad o baran-baraye man o kolbe'am-nabode.......
pashiman az pendare khosh bavaraneye khish dar konji az kolbe-anja ke hanooz ghataratre baran rekhne e baraye vorod be kolbe peyda nakarde'and.,mineshinam o ba khod miandisham.....
kash ayene'e dashtam....ta rokhe khod ra dar an nezare konam....ta be khod....be felakat o hegharate khod rishkhandy bezanam.....ta shayad tabasomi az sare nachari be lab aram.....va ba an az tanhae o ozlate khod bekaham....
ham sohbaty nist....inja tanhae o sokote motlagh ast.
morghane sepide ma'some daria ra neda midaham o moltamesane,hamsohbaty ba anan ra khastar mishavam...afsos ke bi anke javabi beshnavam,parvaz mikonand....,va mara tanhatar az hamishe be daria miseparand.....hich chizi nist....,inja tarikie motlagh ast o noghteye sokon o tanhae o sokot
m.f

neveshte e az kavir

IN HAMEYE NEVESHTEHAYE MAN NIST,shayad bakhshy kochik az neveshtehaye man bashe.minevisam,vali na baraye shoma ke faghat khanandeye in neveshteha hastid,balke baraye on kasi ke to lahze lahzeye shekl gereftane in sotor ba man bood.baraye on kasi ke hamishe khodesh o yadesh baese neveshtan mishe."hatman midoni ke emrooz che roozie?yadete che etefaghy oftad?midonam ke khob midoni,chon hameye in etefagha ma'lole on rooz bode,age on etefaghe kazae nayoftade bod alan na man injoori(motefavetar az hamishe) bodam o na to in neveshteha ro mikhondy.mikham benevisam.midoni ke harfam,faryadam,gerieam,hameye chizae ke baraye ebraz daram to neveshtanam kholase mishe.ino az khodet yad gereftam ke kam harf basham(behtarin goftego kamtarin harfo to khodesh dare).minevisam ta behet begam to hameye on lahzehae ke zare zareye shenham to gerdab o tofan az ham joda mishodan in to body ke sarsakhty ro be man yad dady,to on lahzehae ke khoshke khoshk shode bodam in to body ke ba taravat bodan ro be man yad dady,to on lahzehae ke hich kasi jorate kochektarin shokhi kardan ba man ro nadasht to mano be sokhre gerefty ta be man neshon bedy ke kojaye raftaram eshtebah bode.are!minevisam ta azat babate hameye eshtebahatam mazerat bekham,babate hameye harfaye bija,babate hamye harekate eshtebah babate hame chiz.minevisam ta be yadet biaram ke che chizae gofty o che karae kardy.minevisam ta faramosh nakoni ke on rooze bahari che harfae zadim o che gholi dadim,minevisam ta faramosh nakonam to on roozhae ke haji bastari bod to tanha kasi body ke be man komak kardy.chand shab pish dashtam ba kasi sohbat mikardam,bahs be dost va dosty kardan keshide shod,man barash-dar morede khodam- ye mesal zadam.goftam:((man vojody daram mesle kavir(garm o sakht)to negahe aval zesht o bifayede be nazar miresam,hich kasi in risko nemikone ke biad o garmaye bi hadde mano tahamol kone,hich kas jorate dargiri ba in garma ro nadare,ghabol daram ke sakht o tahamol nashodani be nazar miam,vali ino midonam age kasi biad o in risko bekone ke pa to in vojod-e bezaher sakht o tahamol nashodani-bezare,inghadr chizhaye ghashang mibine ke dige khiale biron raftan ham be saresh nemizane.))on porsid:ta hala chand nafar pa to in vojodet gozashtan?goftam:ye chand nafari mishan,vali az onha ham baziashon to chand ghadame aval mondan,chon liaghate jolotar omadan ro nadashtan,az on chand nafar faghat 2nafar jolo omadan...... .porsid:ta koja?in kavir hadde payani ham dare?javab dadam:are,hadde payani ham to in kavir vojod dare,ye jae to ghalbe in kavir hast ke meslesh hatta to sarsabztarin noghteye donia ham peyda nemishe.age kasi betone sakhtyhaye avayele kavir ro tahamol kone,residan be in noghte barash kari nadare.porsid:az on 2nafar kodomeshon be in noghte residan?goftam:felan hich kodemeshon,yekishon bargashte o be on noghte posht karde,on yeki ham shak karde o hamon vasat vaisade.midoni yeki az on 2nafar to hasty,vali kodomeshon,khodam ham nemidonam,oni ke shak karde ya oni ke posht karde?age to fahmidy kodomeshoni be man ham begoo."

dobare minevisam

chand vaghtye ke chizi naneveshtam,dalilesham ziad mohem nist,felan ke daram minevisam,to in chand vaghte ke nemineveshtam etefaghaye ziady oftade,etefaghaye goftanio nagoftani.etefahgae ke baes shodan be kaviri bodanam bishtar eteghad peyda konam.az on donia ke khase man bod,chize ziady namonde,SETARE ke rafte o dige nayomade,har chand rooz ye dafe miado labkhandy mizane o mire,on dige be in asemon barnemigarde,hagh ham dare,akhe to in asemone kaviri chi hast ke biad o bahash shad beshe,hamon behtar ke nayado narahat nashe,chon be andazeye kafi khodesh narahaty dare,are!!behtar ke har chand rooz ye bar az ham khabar begirim,intory kheili behtare-albate baraye setare-.KARKASha ham ke shokre khoda dige nemian inja,chand vaghtye ke to in asemon sedaye jighashon nemiad,bad az akharin tofan dige invara nayomadan.midonid,ye rooz tofane shadidy rah oftad o az on rooz dige na karkasi didam na sedae az ona shenidam,kheili behtar shod-indafe baraye man-.az on donia faghat man mondamo ye dost,BAROON.baroon ham taghriban az in donia rafte,nemidonam chera,vali kheili vaghte ke nabaride,baridani ke tane tafdideye kavir ro khonak kone,ye bande khodae migoft:((baroon dige invara nemiad,rafte ye jaye dige o dare mibare,on dige to in donia barnemigarde.))nemidonam on bandeye khoda rast goft ya na,vali vaghty az BAROON porsidam goft:((to doa kon,moshkele barun hal beshe,hatman mibare.))vaghty in javabo dad chize dige e nagoftam,ghabol kardam ke sabr konam ta bebare.vali yadam raft behesh begam:((in moshkeli ke dari chie?in che moshkelie ke halnashodani shode?age moshkeli hast be man ham begoo,shayad betonam komaki konam-shayad ke na hataman mitonam-in haghe mane ke bedonam che moshkeli baraye u vojod dare ke in joor dare aziatet mikone,in che moshkelie ke ghabele hal nist,ino bedon har moshkeli ba hamfekri ghabele halle-hatta moshkele rohi-))
kholase az on donia chizi joz haleye meh manande setare o khatereye karkasha o shoghe baridane baroon namode.
kheili vaghte dige baroon nazade
atre nam be in khiabon nazade
kheili vaghte abri par par nashode
dele asemon saboktar nashode
.........................
m.f

gerye

nemidonam chera?vali bayad anjamesh bedam.bayad to khodam in jorato be vojod biaram ta betonam.kheili be anjame in kar ehtiaj daram,vali nemitonam anjamesh bedam.kheili say kardam,kheili kara kardam,vali nemishe.nemishe ke gerye konam.
boghz to gelome,gham to delame,fekr to zehname,dad to hanjerame vali che fayede?!!ashk to cheshmam nist.mikham gerye konam,mikham kole boghze gelom,ghame delam,fekre zehnam,dade hanjaram,ro takhlie konam,mikham ba har ghatre ashk saboktar sham.man be jaye inke ashk berizam ta sabok sham,minevisam.har ghatre ashkam tabdil shode be ye kalame,har faryadam be ye neveshte,har fekram be ye harf o har ghamam be ye khat.man be jaye cheshmam az neveshteham ashk mirize.
mosht mikobam bar dar/panje misayam bar panjereha/man 2chare khafeghanam khafeghan/....../bogzarid havari bezanam/sare bami/labe koe/..../az shoma khofteye chand/chekasi miayad ba man faryad keshad?

ye raz

mikham baraton ye chizi begam ke tahala behich kasi nagoftam.mikham az razi baraton begam ke hich ki azash khabar nadare.in razo kheili vaghte ke to delam negah dashtam.vali dige taghate negah dashtanesho nadaram.
hatman tahala esme shazde kocholo ro shenidin.hamoni ke az ye sayare e omade bod zamin o ba ye khalaban ashna shod o ono ahli kard o raft.man hamon kaviri hastam ke anttoan tosh soghot karde bod o to onja ba shazde kocholo barkhord kard.
antoan kheili balaye sare man parvaz mikard,bazi vaghta ham ye sari be man mizad va ba man darde del mikard.on zaman hanooz nevisande nashode bood.antoan bad az inke shazde kocholo raft tasmim gereft ke az on benevise,vali be khaheshe man va shazde kocholo ye zare dastano taghir dad,masalan goft ke man to afrigha hastam,ya inke esme setareye shazde kocholo ro taghir dad v bejaye setare esme akhtake ro entekhab kard.antoan bad az modaty ke shazde kocholo raft khast bere pishesh,vali afsos ke natonest.vali enghadr bala raft ke hame fekr kardan morde,beyne khodemon bashe on alan ye jae gosheye man dare zendegi mikone,man har vaght delam baraye shazde kocholo tang mishe be setare negah mikonam.
rasty midonid ke esme digeye antoan chie?emsme on aBAROONe.

ye shere kaviri

mitavan kavir bood
mitavan khoshk bood
hatta koshktar az kavire tafdide
mitavan darya bood
mitavan abi bood
hatta abitar az daryaie zharf
mitavan dar eine kaviri bodan darya bood
mitavan dar eine darya bodan kaviri bood
mitavan hamchoon ghote khordan dar abie darya
dar dele kavir zist
ya inke atashnak bood
kenare sahele arame daryae shirin

lezate ye ghatre BAROON

hava bas najavnmardane GARM ast.chand vaghte ke BAROON nayomade,daram az farte garma misozam.midonam ke khasiate kavir garm bodane,midonam age garm nabasham dige kavir nistam,vali mane kavir ham bazi mavaghe ehtiaj be khonak shodan daram.bazi mavaghe mikham ke lezate khis shodan zire BAROON ro hess konam.akhe midonid teshnegi hesse kheili badie,to kavir faghat mogheye baridane BAROON mishe teshnegi ro bartaraf kard.
nemidonid che lezaty dare ghtre ghatreye BAROON ro hess kardan,moghe e ke tamome vojodet garme,lezaty dare forodadane ghatarate BAROON to lahze e ke az teshnegi tamame vojodet tafdide shode.vayyyyyyyyyyyyyyyyyyy nemidonid che lezaty dare.
alan chand vaghty e ke BAROON nayomade.nemidonam chera.vali akharin bari ke BAROON omad goft:raftareto taghir bede.man ham goftam chashm.vali on dige nayomad bebine ke raftaram chejori shode.nayomad bebine ke man taghir kardam ya na.tanha kari ke kard in bod ke raft pishe ye karkas o be on goft.az man goft,az raftaram goft.BAROON hich moghe nafahmid ke man ba karkasha sazgar nistam.nakhast bedeone ke man az daste karkasha be on etemad kardam.nemidonam chera.vali BAROON nakhast befahmae ke chera be on inghadr ahamiat midam
m.f

doniaye ma

ye kavir,ye BAROON o ye setare,hameye afrade in donia hastan.doiniae ke tosh hich chizi joz harfaye in afrad baham jarian nadare.doniae ke baraye in 3nafare.doniae mesle hameye doniahast ba in tavavot ke malekesh ma hastim na kase dige.to in donia ghanone khassy vojod dare,ghanoni khasee haminja.ghanoni ke dsast o pa gir nist.in ghanon ine:ETEMAD KON,TEKIE KON,POSHTE PA NAZAN.zendegie ma 3ta joda az ham vali dar kenare hame,toye in donia dige karkasy nist ta be man hamle kone,bady nist ke baroono bebare,ghobari nist ta joloye setare ro begire.baraye vorod be in donia bayad ye chizo bavar kard,onam ine ke mishe to in donia zendegi kard,be sharty ke be ham shak nakonim.to in donia mishe darde del kard,gerie kard,dad zad,kasi bahat kari nadare,faghat bayad BAVAR kard.age zare e be inja etemad koni,mibini ke jaye khobie baraye mondan,faghat bayad etemad koni